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束竹形紫砂茶壺
摘要：我國歷來文人雅士皆愛竹。最早的詩歌總集《詩經.衛風》云：“瞻彼泣奧，綠竹猗猗?！边B明太祖也有詠雪竹詩：“雪壓竹枝低，雖低不?泥;明朝紅日出，依舊與云齊?！?/div>
自北宋“北湖州竹派”文人畫家文同(笑笑先生)，至元代李仲賓、明代夏昶(本姓朱)和清代揚州八怪之一鄭板橋，皆畫竹名聞古今。明、清竹刻名家(如嘉定朱氏三杰)喜于竹筒四周作淺浮雕，把竹融入藝術。
江蘇宜興紫砂茶壺，自晚明萬歷始，同樣愛以竹作為主要造型，與其他自然形紫砂茶壺一脈相承，乃仿竹的形態。那時名家陳仲美，作品不但多變，亦富創意。他在萬歷癸丑年(公元一六一三年)，巧妙燒製“束竹柴形”茶壺(高七點七公分，寬九點三公分)，壺頂有竹枝作壺嘴，把手如拗竹枝製成;像真而悅目，平實中更見優雅。
附圖為清代初期陸泓齋燒製的宜興紫砂束竹紋茶壺，造型與陳仲美原作品如出一轍;仿竹的特點、紋理與色層，也技藝高超，像真度高，火候十足。此后，這種束竹形差不多成為紫砂壺一種“形製”。竊以為製作最出色，可媲美陳仲美者，為晚清道光、咸豐期間的邵大亨，其“一捆竹壺”，簡樸渾雅，骨肉亭勻，與其微型茶壺，堪稱雙絕。
我國歷來文人雅士皆愛竹。最早的詩歌總集《詩經.衛風》云：“瞻彼泣奧，綠竹猗猗?！边B明太祖也有詠雪竹詩：“雪壓竹枝低，雖低不?泥;明朝紅日出，依舊與云齊?！?/span>
自北宋“北湖州竹派”文人畫家文同(笑笑先生)，至元代李仲賓、明代夏昶(本姓朱)和清代揚州八怪之一鄭板橋，皆畫竹名聞古今。明、清竹刻名家(如嘉定朱氏三杰)喜于竹筒四周作淺浮雕，把竹融入藝術。
江蘇宜興紫砂茶壺，自晚明萬歷始，同樣愛以竹作為主要造型，與其他自然形紫砂茶壺一脈相承，乃仿竹的形態。那時名家陳仲美，作品不但多變，亦富創意。他在萬歷癸丑年(公元一六一三年)，巧妙燒製“束竹柴形”茶壺(高七點七公分，寬九點三公分)，壺頂有竹枝作壺嘴，把手如拗竹枝製成;像真而悅目，平實中更見優雅。
附圖為清代初期陸泓齋燒製的宜興紫砂束竹紋茶壺，造型與陳仲美原作品如出一轍;仿竹的特點、紋理與色層，也技藝高超，像真度高，火候十足。此后，這種束竹形差不多成為紫砂壺一種“形製”。竊以為製作最出色，可媲美陳仲美者，為晚清道光、咸豐期間的邵大亨，其“一捆竹壺”，簡樸渾雅，骨肉亭勻，與其微型茶壺，堪稱雙絕。
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