【何謂海派玉雕】
海派玉雕是上海市的漢族傳統雕刻藝術，是以上海為中心地區的玉石雕刻藝術風格的派系。海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬象，漢族繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術，只要是美的，只要是好的，卻又離原點不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應用、異想、巧作和精制獨具匠心;題材的傳承、轉化、創新和出挑非常豐富;工藝的理解、發揚、運用和變幻更加神化;思想的發現、嫁接、延續和突破無愧于時代。
【海派玉雕的形成與發展】
一、形成初始階段
19世紀初：“海派風格”形成。海派玉雕在形成至今，經歷了一個比較漫長的形成過程。形成初始階段19世紀初，上海成為中國乃至世界貿易的重要港口，以至于蘇州、揚州及其周邊地區的玉器制品都通過上?？诎断蛲廨敵?，這種態勢為上海玉器雕刻行業提供了廣闊的發展空間。蘇州、揚州等地區的雕刻藝人大量涌入，在這東方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。當時像著名的古董風格玉雕大師王金洵、萬源齋、傅長華、尤洪祥，人物、動物雕刻大家楊恒玉、胡鴻生、顧咸池等，都在上海特定的文化氛圍中，吸收了新的文化營養，大顯身手，于是逐漸形成了一種新的玉雕風格--海派風格。
19世紀末20世紀初：“三大派別”產生。19世紀末20世紀初，上海玉器作坊、店鋪達200多家，有200多人從事雕刻專業工作，主要生產佛像、仕女、爐瓶等擺件雕刻品，“蘇”、“揚”玉雕各自沿襲了當地的傳統技藝特色。當時，上海玉雕業中，主要適應洋人需求而生產制作的被稱為“洋裝派”，揚州幫藝人生產以擺設玉器為主，多屬“洋裝派”;而蘇州藝人專做玉首飾、花飾，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”;另有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來古玉為主的，被稱為“古董派”。
20世紀30年代：“代表作品”出現。20世紀30年代，上海玉雕擺件類作品已具有很高的藝術水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿馬國際博覽會上獲得最高獎，《翡翠大寶塔》被美國舊金山博物館長期收藏。
吳德昇《妙趣橫生》
二、傳承發展階段
20世紀60年代以后，國家重視人才培養和雕刻裝備的改進，海派雕刻行業發展迅速。80年代末，上海地區玉雕從業人員逾2000人，作品品類達200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶都已初具規模?！暗褡良毮?、講究章法、造型嚴謹、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀50年代以來，其代表人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀松和“飛獸大王”董天基等。
爐瓶器皿類是海派玉雕最具標志性的創作。海派風格的爐瓶器皿以穩重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國玉雕行業中享有盛譽。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負盛名的代表作品?！赌逃裰苤亳x彝》、《青玉獸面壺》等被中國工藝美術館收藏。
由三絕藝人魏正榮領銜設計、13位雕刻技師合作雕刻的巨型密玉《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，重2500多公斤，歷時三年，于1962年完成。藝人們運用了圓雕、浮雕、透雕等技藝，生動刻劃了我國41名登山隊員的英雄壯舉，作品被周恩來總理譽為國寶。
1979年，在一塊7300多公斤的罕見巨型青玉上，蕭海春、韓國衛、朱寧芳、許康先、虞龍喜等20余位當代最為杰出的大師和雕刻技師，設計制作了高2.6米、寬1.4米的《萬水千山圖》，再現了紅軍長征氣勢磅礴的歷史畫卷，成為當代海派的又一巨作。
著名海派雕刻大師、“南玉一怪”劉紀松設計制作的《翡翠百佛爐》，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同、神態各異的佛像，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國上海工藝品展覽會上引起轟動。
老藝人黃德榮創作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龍鳳天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉萬壽萬年燈》、《瑪瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉獨角獸》、《黑白玉調色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在業內引起巨大轟動，并享譽國內外。
三、創新繁榮階段
20世紀90年代，改革開放的新形勢，迎來了玉雕創新繁榮的又一個春天。
海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區玉雕藝人的雕刻風格基礎上，既融匯揚幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風格，又繼承了中國明清玉雕精華，博采眾長，在“細膩”上下功夫，由此涌現出大批具有代表性的玉雕高手。
中國工藝美術大師蕭海春，特級工藝美術大師關盛春，老藝人黃德榮、孫英德，工藝美術大師朱寧芳、韓國衛、魏忠仁、朱其發等，有的擅長人物，有的擅長走獸、花鳥、爐瓶器皿，成為海派玉雕20世紀80年代的領軍人物。由當時全國最年輕的中國工藝美術大師蕭海春設計、最年輕的國家級高級技師張建平雕刻的“珊瑚釋迦牟尼降生圖”，曾榮獲中國工藝美術百花獎最高獎項珍品金杯獎。
1980年，首次全國玉雕技術大比武在焦作舉行，這次比賽云集了玉雕行業的眾多技術高手，也成為一次唯一的全國性大閱兵，海派玉雕高手榮獲了諸多殊榮，有爐瓶器皿類的第一名獲得者宋鳴放，第二名劉忠榮;花鳥類第一名袁新根;走獸類第一名馮碧榮，第二名劉嘉玲。
【當代海派玉雕人才輩出 各領風騷】
21世紀新紀元，海派玉雕涌現出一批新秀。如“雕刻全才”劉忠榮、“美女鬼斧”吳德昇、“涇精有味”于涇、“雕刻教父”倪偉濱、“銘文大師”易少勇、“十八羅漢”顏桂明、“中西風”翟倚衛和“東方少帥”王平，被譽為海派“八大金剛”。他們異軍凸起，開創了玉雕行業的新面貌，已成為21世紀海派玉雕的領軍人物。
吳德昇、劉忠榮、倪偉濱、于涇大師分別在美女羅漢、子岡玉牌、人物佛像等創作領域作出了重要貢獻，在業內有“四大天王”之稱。
吳德昇大師被公認為“賦予玉雕人物新生命的第一人”，他的玉雕裸女藝術作品將西方羅丹、米開朗基羅等雕塑大師的精髓融匯進東方藝術中，恰到好處的藝術夸張，讓抽象與寫實交替體現出藝術大師豐富的人文思想，在玉雕界產生了巨大的影響力。
吳德昇、顏桂明、洪新華三位大師在人物羅漢、仙女童叟方面有獨特的創意，成為當代的“羅漢三杰”。
海派玉牌的“三大王牌”
由“雕刻全才”劉忠榮、“半仙半神”的銘文大師易少勇和“中西風翟一刀”翟倚衛組成的“子岡玉牌三大家”，成為海派玉牌的三大王牌。
“雕刻全才”劉忠榮，既擅長爐瓶，又擅長人物佛像、花鳥走獸，他的子岡玉牌雕刻風格獨特，在方寸天地里的線條運用和豐富的層次讓人叫絕?！案_”處理從不拖泥帶水，干凈利落，挺勁有勢，形成了享譽港臺的“忠榮風格”。1981年他設計制作的“黑白玉調色器”首獲“中國工藝美術百花獎”銀杯獎;1984年設計制作的“青玉獸面壺”獲輕工業部優秀產品設計獎，并被認定為國家珍品予以收藏。
“半仙半神”的銘文大師易少勇，善于子岡玉牌造型，將花草山石、飛禽走獸和不同書體的詩詞文字表現在造型各異的“天蜀牌”中，自成一體，成為“少字”派。其作品的陰線工表現提升了傳統玉牌的形制和技法，彌補了有史以來玉牌技法的空白。他的作品洋溢著東方文化的文雅之風，讓人品味到立體的國畫、書法及篆刻融為一體的藝術。
“中西風翟一刀”翟倚衛，汲古而不泥舊，在玉牌造型和整體布局上追求自我，推陳出新。其作品深淺互依，層次豐富，剛柔相濟，雅韻橫生?！肮橐?，藝為質，因質而增輝”，這是他的藝術追求。他的玉牌作品鬼斧神工，在中國傳統古典文化中注入歐美藝術新元素，中西合璧，讓人耳目一新。
別出心裁的“佛人五帥”
倪偉濱、于涇、王平、張建平和鄭夢賢，在人物佛像刻劃上別出心裁，是海派玉雕中響當當的“佛人五帥”。
有“雕刻教父”之尊稱的玉壇奇人倪偉濱，培養了一批海派玉雕高級人才，足以影響當代玉雕幾十年。
以精致細膩著稱的“涇精有味”于涇大師，十分注重作品的細節處理，人物結構和動態把握準確恰當，作品溫潤厚實，耐人尋味。他的觀音佛像成就了獨特的“涇精工藝”，是當代玉雕觀音塑造第一人。
“東方少帥”王平“大氣大勢大手筆、大仁大義大風范”的藝術創作，注重表述心聲，善于捕捉靈感，他的作品充溢著濃厚的傳統藝術氣息，形成了“新古典主義”的藝術風格。
宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創制的海派爐瓶器皿，以“規矩、對稱、端莊”享譽海內外，有“七君子”之稱?！捌呔印钡淖髌钒逶?、嚴謹又不失動感，用料十分講究，是“功力派”的杰出代表。
倍感親切的“動物領袖”
“蝦圣”袁新根、“雞圣”韓榮昌和“鶴圣”王鶴興的作品活靈活現，招人喜歡，這三位高手被人稱之“魚鳥三圣”?！把蚶洗蟆标惼?、“動物豬王”沈水富、“蟹王”夏偉驥、“鹿姑”楊偉芬、“天龍”唐浩和“牛魔”樊林偉等大師創作的作品，生動傳神，讓人倍感親切，大家戲稱他們是“動物領袖”。
沈德盛 紅發晶“?！?/span>
“晶科狀元”與“外埠九小龍”“晶科狀元”沈德盛，專攻水晶玉材的設計雕刻。從牙雕中走出來的玉雕大師陳國良，插屏大師張建平和花卉天然瓶“三弟”張煥慶，在海派玉雕行業中也有他們獨特而亮麗的風采。
一批移師上海灘的新上海人——“小蘇州”“小安徽”“小天津”“小四川”“小重慶”“小廣東”“小福建”“小江西”“小貴州”外埠九小龍，也在玉雕海派大家庭里龍騰虎躍、才華橫溢，成為海派玉雕又一支新生力量。
在新世紀，海派玉雕的能工巧匠們八仙過海，各施才華，各顯神通。海派玉雕還善于運用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術風格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當代中國玉器的新風貌。
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